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    此外，还有一种被排除在4种姓之外的人，即“达利特人”，是社会地位最低，饱受歧视的“不可接触者”或“贱民”。

    种姓制度把印度社会分成若干集团，集团之间有高低之分、贵贱之别，甚至彼此仇视。

    虽然印度从英联邦独立后废止了种姓制度，但这数十年来，其在印度社会的影响仍未消失。而在锡克教中，不同种姓的教徒也形成了截然不同的教。

    在数千万锡克教徒中，由“达利特人”组成的锡克教派，在锡克教中就属于“少数派”。

    虽然这一教派的绝大多数宗教观点，与主流教派的观点一致，但在一些关于种族的特权上，和其他较高种姓的锡克教派，却存在严重的分歧。

    各教派之间也经常生武装冲突，甚至不时有恐怖活动出现。这直接导致了锡克教的分裂，而部分教派也直接参与到了印度政府之中，让锡克教成了和政府密切相关的宗教。

    而即将赶来救援的这位大上师，正是来自圣城阿姆利则的维尔马大上师，也是阿姆利则金寺的大长老。

    维尔马大上师和眼前这两位法师，自然是同属一个教派。而维尔马这一姓氏，同样是被称为北印度三大姓氏之一的名门望族。

    据说，这位维尔马大上师，十年来一直在阿姆利则金寺隐修不出，也从未有人见过其出手。这位维尔马大上师的真实境界，这两位法师既看不透，当然也猜不出来。

    至于齐默所怀疑的“**烟障”，据两位法师交代，正是出自那位维尔马大上师之手，维尔马大上师也仅赐予了数枚。

    至于这“**烟障”是如可炼制出来的，眼前这两位法师也并不知晓。

    眼见已经再无所问，齐默也不再理会眼前这两位法师，再次走到了石屋的窗边，望着大江对岸沉吟了起来。
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